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福音（宗徒们舍弃一切，跟随了耶稣。）

恭读圣路加福音　5:1-11

那时候，耶稣站在革乃撒勒湖边；群众拥到他面前，要听天主的道理。耶稣看见两只船，在湖边停着；渔夫离开了船，正在洗网。耶稣上了其中一只属于西满的船，请他把船稍微划开，离开陆地；耶稣就坐下，从船上教训群众。

一讲完了，耶稣就对西满说：「划到深处去，撒你们的网，捕鱼吧！」西满回答说：「老师，我们已整夜劳苦，毫无所获；但我要遵照你的话撒网。」

他们照样做了，网了许多鱼，网也几乎破裂了。于是，他们呼唤另一只船的同伴，来协助他们。他们来到，装满了两只船，以致船也几乎下沉。

西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣面前，说：「主，请你离开我！因为我是个罪人。」

西满和同他一起的人，因他们所捕获的鱼，都惊骇起来；西满的夥伴，即载伯德的儿子雅各伯和若望，也一样惊骇。

耶稣对西满说：「不要怕！从今以后，你要做捕人的渔夫！」

他们把船划到岸边，就舍弃一切，跟随了耶稣。

——基督的福音

证道：

我是个罪人，这是伯多禄看见了主后，所发出的忏悔。每位圣人，首先意识到的，就是这个身份。越是圣人，越是首先看到他自己的罪。依撒意亚先知说：“……我是个唇舌不洁的人，住在唇舌不洁的人民中间……”（依6：5）圣保禄宗徒也说：“基督……显现给了我这个像流产儿的人。我原是宗徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。”（格前15：8-9）

圣经，犹如镜子，照见的，是我们自己，而非别人。我们来到教堂，难道就是为了找别人的错误吗？我们睁开双眼，难道就是为了看别人的毛病吗？一位教友前来告解，但他说了十五分钟，都是他妻子的不对、不好、不是和不足。神父问他说：“你来做什么？”“告解啊！”“不！你这不是告解，而是告状！”如果连伯多禄和圣保禄都说自己是个罪人，那么，我们有何颜面说自己纯净呢？我们站在镜子面前，希望看到的，绝对不是肮脏，或者衣冠不整，而是干净，或者衣帽整齐。

在黑夜里，我们无法看见，除非有光的照耀。同样地，如果没有天主的光照，也无法认识我们自己的罪恶。是上主光照了依撒意亚，他才看见了罪恶的自己。是耶稣光照了扫禄，他才看见了自己的罪恶。是耶稣光照了西满，他才意识到了他自己的罪恶。有些人看见了，就自暴自弃，但有些人看见了，就自讼自承。

当我们看见自己的罪恶，并非坏事，而是好事。当依撒意亚看见自己的罪恶后，他说：“我有祸了！我完了……”（依6：5）如果在天主内，不是我有祸了，而是我有救了。在天主内，不是我完了，而是我赢了。当西满看见自己的罪恶后，他对耶稣说：“主，请你离开我……”（路5：8）但耶稣使他知道，应该离开的，是他的罪恶，而不是他的主。扫禄归化后，说：“我…不配称为宗徒…”（格前15：9）但耶稣偏偏拣选他，为的是把他的名字“带到外邦人、国王和以色列子民前”（宗9：15）。

主让我们看见罪恶，不是为了羞辱我们，而是为了救拔我们。保禄宗徒对罗马的教友们说：“罪恶在哪里越多，恩宠在哪里也越格外丰富”（罗5：20）。罪恶，使我们不再判断别人，也不再定罪他人。如果我们“静坐思己过”，怎会“闲谈论人非”呢？罪恶，使我们谦卑自我。罪恶，使我们致死旧我。一旦意识到是个罪人，他就会怜悯其他的人。

一个福传者，绝对是个死而复活的人。他经历过死亡，但也经历了复活。死，是死于罪恶。活，是活于天主。当上主除去了依撒意亚的罪恶，他就说：“我在这里，请派遣我！”（依6：8）当耶稣显现给扫禄后，他却说：“因天主的恩宠，我成为今日的我……其实，不是我，而是天主的恩宠偕同我。”（格前15：10）当西满认识到他的罪恶后，耶稣却对他说：“不要害怕！从今以后，你要做捕人的渔夫！”（路5：10）

他们抛下一切，也包括他们的罪恶和旧我，就跟随了耶稣。一如保禄所说的，不是自我的能力，而是天主的恩宠，使我们成为今天的自己。我们宣讲的，是死而复活，我们实践的，也是死而复活。一个圣人，首先意识到他自己的罪，紧接着，就体验到天主父的爱。天主的爱，给我们希望，使我们信赖。任何罪过，都大不过天主的慈爱。任何罪人，都胜不了天主的慈悲。不要沉溺于自我的罪恶里了，而要让天主的恩宠装满我们的生命之船。即便沉下去，也是沉浸天主爱的海洋里。

死而复活，不是我们的作为，而是耶稣的行动。从死亡到复活，主耶稣会陪伴我们，支持我们。从罪恶到恩宠，主耶稣会善待我们，宽恕我们。伯多禄看见了他自己深深的罪恶，但也看见了天主父满满的恩宠。当他经历了生命的翻转，就跪伏在耶稣跟前。他这一跪，表示了他自己的忏悔、认罪以及谦卑，但耶稣那一说，意味着天主父的“寻觅、眷爱和宽恕”（慈悲喜年祷文）。

我们在生活中，不要忘记：我是个罪人，更不要忘记：我是个蒙恩的罪人。一旦忘记，我是个罪人，就会妄望，乃至骄傲。一旦忘记，我是个蒙恩的罪人，就会失望，以致绝望。

最美的生命，就是在天主跟前，低头认罪，更抬头看主。